¡EN UN MOMENTO!

1 Corintios 15:52 ha sido un versículo de gran controversia, y se ha citado para describir la segunda venida de nuestro Señor y salvador Jesucristo por sus santos en nuestra reunión con él, pero también se ha utilizado para describir su venida como Señor de Señores y Rey de Reyes. Este estudio tiene la intención de aclarar a qué se refiere realmente este versículo.

(1 Corintios 15:52) en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

 "Un momento" es un período de tiempo relativamente breve, " un instante". En la Biblia, esta frase  ocurre 19 veces en el Antiguo Testamento, 1 vez en los Evangelios y 2 veces en las Epístolas; 22 veces en total en 22 versículos diferentes. Veamos la primera vez que esta frase se usa en la Biblia:

(Éxodo 33:5) Porque Jehová había dicho a Moisés: Di a los hijos de Israel: Vosotros sois pueblo de dura cerviz; en un momento subiré en medio de ti, y te consumiré. Quítate, pues, ahora tus atavíos, para que yo sepa lo que te he de hacer.

Esta es la primera vez que se utiliza la frase "en un momento". Dios le dijo a Israel que él subiría en medio de ellos y los consumiría "en un momento". La palabra hebrea "regá ", significa: "un espacio de tiempo muy corto, un instante, un abrir y cerrar de ojos". Esta última definición es lo que la frase " un momento", bíblicamente significa. Dios puede hacer cosas instantáneamente, en un abrir y cerrar de ojos, y advirtió a Israel que si continuaban siendo un pueblo obstinado, antagonista y contradictorio, los destruiría. Dios hizo esa advertencia al pueblo Judío más de una vez usando esta palabra hebrea "regá".

En el evangelio de Lucas, la frase "en un momento", es traducida de la palabra griega "stigmé" que también significa: instante, momento, un momento específico de tiempo.

(Lucas 4:5) Y el diablo, llevándolo a un monte alto, le mostró todos los reinos del mundo en un momento de tiempo.

Aquí, "en un momento de tiempo" no se usa en referencia a prontitud, o con el significado de algo que se hace instantáneamente. En  Lucas 4:5 es usado como una metáfora de "un momento", y cuando "stigmé" es combinado con "crónos" que significa: "tiempo"; básicamente se refiere a un punto específico de tiempo, como literalmente lo dice el versículo 5, "en un momento de tiempo".

En las Epístolas es usada dos veces; en 1 Corintios 15:52, y en 2 Corintios 4:17. Veamos primero este última referencia.

(2 Corintios 4:17) Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria;

El diccionario Bíblico "Vine's", y el Sr. E. W. Bullinger, así como el interlineal Griego - Español, coinciden que la palabra griega para "momento" es "parautíka", equivalente de parauta que significa: inmediatamente. Pero mientras el Sr. Bullinger dice que la palabra "momentáneamente" se refiere literalmente a la  momentánea ligereza de nuestras aflicciones; "Vine's" explica que aunque 2 Corintios 4:17 también se refiere a algo momentáneo, el significado, sin embargo, no es simplemente la breve duración, sino lo que está presente con nosotros ahora o inmediato que son las tribulaciones. Agrega además que el prefijo Griego  (para, que significa: a la par, con, en contra) pone esas tribulaciones en contraste con la gloria futura; la cláusula es, literalmente: "la ligereza presente de esas cargas, o  tribulaciones". Así que, mientras Bullinger se enfoca en la "momentánea" duración de las aflicciones. "Vine's" enfatiza la mera ligereza de tales aflicciones o cargas inmediatas, en contraste con la gloria venidera.  De cualquier manera ambos concuerdan que por seguro, vamos a enfrentar aflicciones o cargas  a lo largo de nuestras vidas, pero pasarán, no son para siempre, son ligeras, y comparadas con el peso de la gloria venidera, van a ser, solo "momentáneas".

Veamos ahora nuestro versículo a estudiar:

(1 Corintios. 15:52) en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

La palabra griega traducida como "momento" aquí es "átomos" que significa: algo que no puede ser cortado, o dividido.  Pero la frase "en un abrir y cerrar de ojos" nos da una idea de la cantidad de tiempo que dura un átomo. La palabra griega "átomos" es equivalente a la palabra hebrea "regá" que significa: "un abrir y cerrar de ojos", y un abrir y cerrar de ojos toma de 300 a 400 milisegundos. Dado que hay 1000 milisegundos en cada segundo, un abrir y cerrar de ojos toma alrededor de 1/3 de segundo. Comparado con el lapso de tiempo de un segundo completo, un abrir y cerrar de ojos es una eternidad.

1 Corintios 15:52 dice, que en un tercio de segundo los muertos serán resucitados, y nosotros seremos transformados. Primeramente tenemos que entender que está hablando de los muertos en Cristo, no de todos los muertos en general. Ahora, aquí se está refiriendo a la velocidad, a "un instante"; no a un  punto específico de tiempo como "stigmé" sugiere, o a las inmediatas tribulaciones que afrontaremos a lo largo de la vida como "parautiká" lo indica. Si volvemos al versículo uno, podemos ver que todo este capítulo trata sobre el tema de la resurrección.

(1 Corintios 15:1) Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; {2} por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. {3} Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; {4} y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;

El versículo 4 comienza el tema de la resurrección y continúa a través de los siguientes versículos:

(1 Corintios 15:12) Pero si se predica (proclama o publica) de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? (Obviamente algunos no creyeron en la resurrección de Jesucristo) {13} Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. {14} Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe. {15} Y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que él resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si en verdad los muertos no resucitan. {16} Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; {17} y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. {18} Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. {19} Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres.

Vayamos al versículo 20.

(1 Corintios 15:20) Mas ahora (con énfasis) (La Biblia Lamsa dice: ¡Ahora sabemos!  Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. {21} Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. {22} Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. {23} Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.

La palabra "primicias" se refiere a Jesucristo como el primer hombre resucitado con un cuerpo transformado o espiritual, capaz de atravesar muros, inmortal, incorruptible y capaz de ascender al cielo.

La palabra "luego" se refiere a todos los creyentes nacidos de nuevo que serán resucitados si están muertos, o serán transformados si todavía están vivos en el momento del "retorno" de nuestro señor y salvador Jesucristo. La palabra "venida" se refiere a la gran reunión, porque está relacionada con todo lo que Pablo acaba de decir, acerca de que Jesús es las primicias y "luego" los que van a ser resucitados y transformados después de él. No creo que Pablo esté hablando de la "venida" cuando nuestro señor regresará como señor de señores y rey ​​de reyes, ¿porqué lo digo?

(2 Tesalonicenses 2:1) Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos {2} que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.

La mayoría de las versiones coinciden en que el texto griego dice: "el día del Señor", refiriéndose a ese terrible día del señor ". Esa es la razón de la advertencia de Pablo acerca de no ser engañados.

(2 Tesalonicenses2:3) Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,

Entonces, cuando Pablo les está hablando a los Corintios sobre la "venida" de nuestro Señor Jesucristo, en 1 Corintios 15:23, se está refiriendo a nuestra reunión con él. Luego, después de que eso suceda, vendrán los eventos del fin. Volvamos a 1 Corintios 15.

(1 Corintios 15:24)  Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. {25} Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. {26} Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. {27} Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas. {28} Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. {29} De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? {30} ¿Y por qué nosotros peligramos a toda hora? {31} Os aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro Señor Jesucristo, que cada día muero. {32} Si como hombre batallé en Éfeso contra fieras, ¿qué me aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, porque mañana moriremos. {33} No erréis; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. {34} Velad debidamente, y no pequéis; porque algunos no conocen a Dios; para vergüenza vuestra lo digo.

Pablo advirtió no solo a los Corintios sino a toda la Iglesia de Dios, a que no se dejaran engañar. La frase "buenas costumbres" se refiere a la manera de vivir. Pablo no solo se preocupaba por el estilo de vida de los Corintios, sino también por el conocimiento o la comprensión de la palabra de Dios, algo que muchos no entendían, y por lo que muchos de ellos estaban haciendo las cosas de manera incorrecta.

En el Interlineal Griego - Español el versículo 34 dice: "Volved a la sensatez, como es justo ". Básicamente Pablo les reclamó su falta de sensatez o sensibilidad al respecto de Dios y su Palabra. Algunos de estos hombres no tenían sentido ni sensibilidad hacia la Palabra de Dios, por eso Pablo también les dijo "para vergüenza vuestra lo digo". En otras palabras, "debería darles vergüenza a aquellos que no conocen a Dios".  Y continuó enseñando y explicando acerca de la resurrección.

(1 Corintios 15:35) Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? {36} Necio, lo que tú siembras no se vivifica, si no muere antes. {37} Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, ya sea de trigo o de otro grano {38} pero Dios le da el cuerpo como él quiso, y a cada semilla su propio cuerpo. {39} No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves. {40} Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los celestiales, y otra la de los terrenales. {41} Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es  diferente de otra en gloria. {42 }Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. {4}3 Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. {44} Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual.

Podemos ver aquí que Pablo continúa hablando de la resurrección, y como leeremos en los siguientes versículos, habla también de la comparación y la diferencia entre el primer hombre Adán, siendo un hombre terrenal, y el postrer Adán, refiriéndose a Jesús, el señor del cielo.

(1 Corintios 15:45) Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. {46} Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. {47} El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo.  {48} Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los celestiales.  {49} Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial.  {50} Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción.

Pablo aclara la diferencia entre lo terrenal y lo espiritual, el versículo 50 explica que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción.

(1 Corintios 15:51) He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados,

Un" misterio" es un secreto, en este caso; una verdad que uno solo puede conocer por revelación y no puede a veces ser comprendido completamente. Pero el misterio revelado aquí es que: "No todos dormiremos, pero todos seremos transformados". Anteriormente, Pablo estaba enseñando acerca de cómo son resucitados los muertos, explicó acerca del grano, las semillas, la carne, y las diferentes glorias. Mencionó que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios y, por lo tanto, enseña que todos seremos transformados. No dice exactamente cuándo, esa transformación vaya a suceder, pero da algunas pistas sobre cómo y qué va a suceder.

(1 Corintios 15:52) en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. {53} Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad {54} Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.

Dice que "en un momento" los muertos serán resucitados incorruptibles, y los que aún vivimos seremos transformados. Entonces, cuando todo esto suceda, la corrupción se convertirá en incorrupción, y lo mortal se convertirá en inmortalidad. Entonces, entonces, y solo entonces, en ese mismo momento, ni antes, ni después, ¡entonces! La muerte será sorbida en la victoria. Esta última parte del versículo 54 da un clave muy importante, porque dice que aquellos que serán resucitados de entre los muertos y aquellos cuyos cuerpos serán cambiados o transformados tendrán vida eterna. Esto no significa que la gente ya no morirá, significa que aquellos que estarán en la reunión con él, la victoria sobre la muerte ya  les fue dada a través de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Así, que, los versículos 51 al 55 están hablando de nuestra reunión con él, no de la venida de Jesucristo como Señor de señores y rey ​​de reyes, cuando vendrá a la tierra para hacer la guerra contra el enemigo. El versículo 52 también menciona que antes de que eso suceda, sonará "la última trompeta". La trompeta es un símbolo de considerable importancia en el Antiguo y el Nuevo Testamento. En general, puede significar una alarma de guerra, un llamado a reunirse o un comando para marchar.

El diccionario "Vine's" dice que la frase "la última trompeta" es una alusión militar, familiar para los lectores griegos, y no tiene conexión con Apocalipsis 8:6 al 11:15; donde 7 ángeles van a tocar 7 trompetas; "Vine's" también dice que hay una posible alusión a Números. 10: 2-6 con referencia al mismo evento que se menciona en 1 Tesalonicenses 4:16 que leeremos adelante.

La frase "trompeta de Dios" sugiere el significado de "una trompeta como la que se usa en el servicio de Dios). vayamos ahora a 1 Tesalonicenses 4.

(1 Tesalonicenses 4:13) Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. {14} Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. {15} Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.  {16} Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. {17}  Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. {18} Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.

¡Primero, lo primero!  Dios no quiere que seamos ignorantes, quiere que sepamos, que nuestro señor y salvador Jesucristo mismo descenderá del cielo, "¡...con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios!" ¡Entonces, entonces, y solo entonces, los muertos en Cristo resucitarán primero, luego nosotros, si es que aún vivimos a la venida de nuestro señor y salvador Cristo Jesús!

(1 Tesalonicenses 4:17)  Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. {18} Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.

Así es como debemos alentarnos, no con temor de ser juzgados para castigo, veamos otros versículos alusivos a lo mismo.

(Filipenses 1:9) Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aun más y más en ciencia y en todo conocimiento, {10} para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles para el día de Cristo, {11} llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.

(Filipenses 2:14) Haced todo sin murmuraciones y contiendas, {15} para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo; {16} asidos de la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado.

El día de Cristo, no es el terrible día del juicio final, cuando vendrá como señor de señores y rey de reyes. En contraste a ello, el día de Cristo se refiere a nuestra reunión con él, por eso debemos estar llenos de frutos de justicia, para gloria y alabanza de Dios, y ser irreprensibles y sin mancha como hijos de Dios en esta generación maligna y perversa en la que debemos resplandecer como luminares, porque eso somos para nuestro Padre celestial. El día del señor se refiere al día de venganza del gran Dios, o como muchos le llaman, el "día del juicio final". 1 Corintios 15:52 no se refiere a ello, se refiere al día de la venida de nuestro Señor Jesucristo por sus santos, nosotros los creyentes cristianos renacidos del espíritu de Dios. El día de Cristo va a ser un glorioso, lleno de gran gozo, y aunque aún no sabemos cuándo va a suceder, tenemos la certeza que va a suceder en un abrir y cerrar de ojos, ese es el significado de  ¡EN UN MOMENTO!

¡Dios los bendiga!

I. H. N.

J. E. R. S.