1 Corintios 15:52 ha sido un versículo de gran controversia, y se ha citado para describir la segunda venida de nuestro Señor y salvador Jesucristo por sus santos en nuestra reunión con él, pero también se ha utilizado para describir su venida como Señor de Señores y Rey de Reyes. Este estudio tiene la intención de aclarar a qué se refiere realmente este versículo.
(1 Corintios 15:52) en un momento, en un abrir y
cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos
serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
"Un
momento" es un período de tiempo relativamente breve, " un
instante". En la Biblia, esta frase ocurre 19 veces en el Antiguo Testamento, 1
vez en los Evangelios y 2 veces en las Epístolas; 22 veces en total en 22
versículos diferentes. Veamos la primera vez que esta frase se usa en la
Biblia:
(Éxodo 33:5) Porque Jehová había dicho a Moisés: Di a
los hijos de Israel: Vosotros sois pueblo de dura cerviz; en un momento subiré en medio de ti, y te consumiré. Quítate, pues,
ahora tus atavíos, para que yo sepa lo que te he de hacer.
Esta es la primera vez que se utiliza la frase "en
un momento". Dios le dijo a Israel que él subiría en medio de ellos y los
consumiría "en un momento". La palabra hebrea "regá ", significa: "un
espacio de tiempo muy corto, un instante, un abrir y cerrar de ojos". Esta
última definición es lo que la frase " un momento", bíblicamente
significa. Dios puede hacer cosas instantáneamente, en un abrir y cerrar de ojos,
y advirtió a Israel que si continuaban siendo un pueblo obstinado, antagonista
y contradictorio, los destruiría. Dios hizo esa advertencia al pueblo Judío más
de una vez usando esta palabra hebrea "regá".
En el evangelio de Lucas, la frase "en un momento",
es traducida de la palabra griega "stigmé"
que también significa: instante, momento, un momento específico de tiempo.
(Lucas 4:5) Y el diablo, llevándolo a un monte alto,
le mostró todos los reinos del mundo en
un momento de tiempo.
Aquí, "en un momento de tiempo" no se usa en
referencia a prontitud, o con el significado de algo que se hace
instantáneamente. En Lucas 4:5 es usado
como una metáfora de "un momento", y cuando "stigmé" es combinado con
"crónos" que
significa: "tiempo"; básicamente se refiere a un punto específico de
tiempo, como literalmente lo dice el versículo 5, "en un momento de tiempo".
En las Epístolas es usada dos veces; en 1 Corintios
15:52, y en 2 Corintios 4:17. Veamos primero este última referencia.
(2 Corintios 4:17) Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada
vez más excelente y eterno peso de gloria;
El diccionario Bíblico "Vine's", y el Sr. E.
W. Bullinger, así como el interlineal Griego - Español, coinciden que la
palabra griega para "momento" es "parautíka", equivalente de parauta que significa: inmediatamente. Pero mientras el Sr.
Bullinger dice que la palabra "momentáneamente" se refiere
literalmente a la momentánea ligereza de
nuestras aflicciones; "Vine's" explica que aunque 2 Corintios 4:17 también
se refiere a algo momentáneo, el significado, sin embargo, no es simplemente la
breve duración, sino lo que está presente con nosotros ahora o inmediato que
son las tribulaciones. Agrega además que el prefijo Griego (para,
que significa: a la par, con, en contra) pone esas tribulaciones en contraste
con la gloria futura; la cláusula es, literalmente: "la ligereza presente de
esas cargas, o tribulaciones". Así
que, mientras Bullinger se enfoca en la "momentánea" duración de las
aflicciones. "Vine's" enfatiza la mera ligereza de tales aflicciones o
cargas inmediatas, en contraste con la gloria venidera. De cualquier manera ambos concuerdan que por seguro,
vamos a enfrentar aflicciones o cargas a
lo largo de nuestras vidas, pero pasarán, no son para siempre, son ligeras, y
comparadas con el peso de la gloria venidera, van a ser, solo "momentáneas".
Veamos ahora nuestro versículo a estudiar:
(1 Corintios. 15:52) en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque
se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados.
La palabra griega traducida como "momento"
aquí es "átomos" que
significa: algo que no puede ser cortado, o dividido. Pero la frase "en un abrir y cerrar de
ojos" nos da una idea de la cantidad de tiempo que dura un átomo. La
palabra griega "átomos"
es equivalente a la palabra hebrea "regá"
que significa: "un abrir y cerrar de ojos", y un abrir y cerrar de
ojos toma de 300 a 400 milisegundos. Dado que hay 1000 milisegundos en cada
segundo, un abrir y cerrar de ojos toma alrededor de 1/3 de segundo. Comparado
con el lapso de tiempo de un segundo completo, un abrir y cerrar de ojos es una
eternidad.
1 Corintios 15:52 dice, que en un tercio de segundo
los muertos serán resucitados, y nosotros seremos transformados. Primeramente
tenemos que entender que está hablando de los muertos en Cristo, no de todos
los muertos en general. Ahora, aquí se está refiriendo a la velocidad, a
"un instante"; no a un punto específico
de tiempo como "stigmé"
sugiere, o a las inmediatas tribulaciones que afrontaremos a lo largo de la
vida como "parautiká"
lo indica. Si volvemos al versículo uno, podemos ver que todo este capítulo
trata sobre el tema de la resurrección.
(1 Corintios 15:1) Además os declaro, hermanos, el
evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también
perseveráis; {2} por el cual asimismo,
si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en
vano. {3} Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que
Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; {4} y que fue
sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;
El versículo 4 comienza el tema de la resurrección y
continúa a través de los siguientes versículos:
(1 Corintios 15:12) Pero si se predica (proclama o publica) de Cristo que
resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay
resurrección de muertos? (Obviamente
algunos no creyeron en la resurrección de Jesucristo) {13} Porque si no hay
resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. {14} Y si Cristo no resucitó,
vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe. {15} Y somos
hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que él
resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si en verdad los muertos no resucitan.
{16} Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; {17} y si
Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. {18}
Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. {19} Si en esta vida
solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos
los hombres.
Vayamos al versículo 20.
(1 Corintios 15:20) Mas ahora (con énfasis) (La Biblia Lamsa dice: ¡Ahora sabemos! Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es
hecho. {21} Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un
hombre la resurrección de los muertos. {22} Porque así como en Adán todos
mueren, también en Cristo todos serán vivificados. {23} Pero cada uno en su
debido orden: Cristo, las primicias;
luego los que son de Cristo, en su
venida.
La palabra "primicias" se refiere a
Jesucristo como el primer hombre resucitado con un cuerpo transformado o
espiritual, capaz de atravesar muros, inmortal, incorruptible y capaz de
ascender al cielo.
La palabra "luego" se refiere a todos los
creyentes nacidos de nuevo que serán resucitados si están muertos, o serán
transformados si todavía están vivos en el momento del "retorno" de
nuestro señor y salvador Jesucristo. La palabra "venida" se refiere a
la gran reunión, porque está relacionada con todo lo que Pablo acaba de decir,
acerca de que Jesús es las primicias y "luego" los que van a ser
resucitados y transformados después de él. No creo que Pablo esté hablando de
la "venida" cuando nuestro señor regresará como señor de señores y
rey de reyes, ¿porqué lo digo?
(2 Tesalonicenses 2:1) Pero con respecto a la venida
de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos {2}
que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis,
ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el
sentido de que el día del Señor está cerca.
La mayoría de las versiones coinciden en que el texto
griego dice: "el día del Señor", refiriéndose a ese terrible día del
señor ". Esa es la razón de la advertencia de Pablo acerca de no ser
engañados.
(2 Tesalonicenses2:3) Nadie os engañe en ninguna
manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el
hombre de pecado, el hijo de perdición,
Entonces, cuando Pablo les está hablando a los Corintios
sobre la "venida" de nuestro Señor Jesucristo, en 1 Corintios 15:23,
se está refiriendo a nuestra reunión con él. Luego, después de que eso suceda,
vendrán los eventos del fin. Volvamos a 1 Corintios 15.
(1 Corintios 15:24) Luego el fin, cuando
entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad
y potencia. {25} Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos
sus enemigos debajo de sus pies. {26} Y el postrer enemigo que será destruido
es la muerte. {27} Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y
cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa
aquel que sujetó a él todas las cosas. {28} Pero luego que todas las cosas le
estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él
todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. {29} De otro modo, ¿qué harán
los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos
resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? {30} ¿Y por qué
nosotros peligramos a toda hora? {31} Os aseguro, hermanos, por la gloria que
de vosotros tengo en nuestro Señor Jesucristo, que cada día muero. {32} Si como
hombre batallé en Éfeso contra fieras, ¿qué me aprovecha? Si los muertos no
resucitan, comamos y bebamos, porque mañana moriremos. {33} No erréis; las
malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. {34} Velad debidamente, y
no pequéis; porque algunos no conocen a Dios; para vergüenza vuestra lo digo.
Pablo advirtió no solo a los Corintios sino a toda la Iglesia
de Dios, a que no se dejaran engañar. La frase "buenas costumbres" se
refiere a la manera de vivir. Pablo no solo se preocupaba por el estilo de vida
de los Corintios, sino también por el conocimiento o la comprensión de la
palabra de Dios, algo que muchos no entendían, y por lo que muchos de ellos estaban
haciendo las cosas de manera incorrecta.
En el Interlineal Griego - Español el versículo 34
dice: "Volved a la sensatez, como es justo ". Básicamente Pablo les
reclamó su falta de sensatez o sensibilidad al respecto de Dios y su Palabra.
Algunos de estos hombres no tenían sentido ni sensibilidad hacia la Palabra de
Dios, por eso Pablo también les dijo "para vergüenza vuestra lo digo".
En otras palabras, "debería darles vergüenza a aquellos que no conocen a
Dios". Y continuó enseñando y explicando
acerca de la resurrección.
(1 Corintios 15:35) Pero dirá alguno: ¿Cómo
resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? {36} Necio, lo que tú
siembras no se vivifica, si no muere antes. {37} Y lo que siembras no es el
cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, ya sea de trigo o de otro grano
{38} pero Dios le da el cuerpo como él quiso, y a cada semilla su propio
cuerpo. {39} No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los
hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las
aves. {40} Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la
gloria de los celestiales, y otra la de los terrenales. {41} Una es la gloria
del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una
estrella es diferente de otra en gloria.
{42 }Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción,
resucitará en incorrupción. {4}3 Se siembra en deshonra, resucitará en gloria;
se siembra en debilidad, resucitará en poder. {44} Se siembra cuerpo animal,
resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual.
Podemos ver aquí que Pablo continúa hablando de la
resurrección, y como leeremos en los siguientes versículos, habla también de la
comparación y la diferencia entre el primer hombre Adán, siendo un hombre
terrenal, y el postrer Adán, refiriéndose a Jesús, el señor del cielo.
(1 Corintios
15:45) Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente;
el postrer Adán, espíritu vivificante. {46} Mas lo espiritual no es primero,
sino lo animal; luego lo espiritual. {47} El primer hombre es de la tierra,
terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo. {48} Cual el terrenal, tales también los
terrenales; y cual el celestial, tales también los celestiales. {49} Y así como hemos traído la imagen del
terrenal, traeremos también la imagen del celestial. {50} Pero esto digo, hermanos: que la carne y
la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la
incorrupción.
Pablo aclara la diferencia entre lo terrenal y lo
espiritual, el versículo 50 explica que la carne y la sangre no pueden heredar
el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción.
(1 Corintios 15:51) He aquí, os digo un misterio: No
todos dormiremos; pero todos seremos transformados,
Un" misterio" es un secreto, en este caso;
una verdad que uno solo puede conocer por revelación y no puede a veces ser comprendido
completamente. Pero el misterio revelado aquí es que: "No todos dormiremos, pero todos seremos
transformados". Anteriormente, Pablo estaba enseñando acerca de cómo
son resucitados los muertos, explicó acerca del grano, las semillas, la carne,
y las diferentes glorias. Mencionó que la carne y la sangre no pueden heredar
el reino de Dios y, por lo tanto, enseña que todos seremos transformados. No
dice exactamente cuándo, esa transformación vaya a suceder, pero da algunas
pistas sobre cómo y qué va a suceder.
(1 Corintios 15:52) en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. {53} Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad {54} Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.
Dice que "en un momento" los muertos serán resucitados incorruptibles, y los que aún vivimos seremos transformados. Entonces, cuando todo esto suceda, la corrupción se convertirá en incorrupción, y lo mortal se convertirá en inmortalidad. Entonces, entonces, y solo entonces, en ese mismo momento, ni antes, ni después, ¡entonces! La muerte será sorbida en la victoria. Esta última parte del versículo 54 da un clave muy importante, porque dice que aquellos que serán resucitados de entre los muertos y aquellos cuyos cuerpos serán cambiados o transformados tendrán vida eterna. Esto no significa que la gente ya no morirá, significa que aquellos que estarán en la reunión con él, la victoria sobre la muerte ya les fue dada a través de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Así, que, los versículos 51 al 55 están hablando de nuestra reunión con él, no de la venida de Jesucristo como Señor de señores y rey de reyes, cuando vendrá a la tierra para hacer la guerra contra el enemigo. El versículo 52 también menciona que antes de que eso suceda, sonará "la última trompeta". La trompeta es un símbolo de considerable importancia en el Antiguo y el Nuevo Testamento. En general, puede significar una alarma de guerra, un llamado a reunirse o un comando para marchar.
El diccionario "Vine's" dice que la frase
"la última trompeta" es una alusión militar, familiar para los
lectores griegos, y no tiene conexión con Apocalipsis 8:6 al 11:15; donde 7
ángeles van a tocar 7 trompetas; "Vine's" también dice que hay una
posible alusión a Números. 10: 2-6 con referencia al mismo evento que se
menciona en 1 Tesalonicenses 4:16 que leeremos adelante.
La frase "trompeta de Dios" sugiere el
significado de "una trompeta como la que se usa en el servicio de Dios). vayamos
ahora a 1 Tesalonicenses 4.
(1 Tesalonicenses 4:13) Tampoco queremos, hermanos,
que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los
otros que no tienen esperanza. {14} Porque si creemos que Jesús murió y
resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. {15} Por
lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que
habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que
durmieron. {16} Porque el Señor mismo
con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. {17} Luego nosotros los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para
recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. {18} Por
tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
¡Primero, lo primero! Dios no quiere que seamos ignorantes, quiere
que sepamos, que nuestro señor y salvador Jesucristo mismo descenderá del
cielo, "¡...con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de
Dios!" ¡Entonces, entonces, y solo entonces, los muertos en Cristo
resucitarán primero, luego nosotros, si es que aún vivimos a la venida de
nuestro señor y salvador Cristo Jesús!
(1 Tesalonicenses 4:17) Luego nosotros los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para
recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. {18} Por
tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
Así es como debemos alentarnos, no con temor de ser
juzgados para castigo, veamos otros versículos alusivos a lo mismo.
(Filipenses 1:9) Y esto pido en oración, que vuestro
amor abunde aun más y más en ciencia y en todo conocimiento, {10} para que
aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles para el día de
Cristo, {11} llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para
gloria y alabanza de Dios.
(Filipenses 2:14) Haced todo sin murmuraciones y
contiendas, {15} para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin
mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual
resplandecéis como luminares en el mundo; {16} asidos de la palabra de vida,
para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano,
ni en vano he trabajado.
El día de Cristo, no es el terrible día del juicio
final, cuando vendrá como señor de señores y rey de reyes. En contraste a ello,
el día de Cristo se refiere a nuestra reunión con él, por eso debemos estar
llenos de frutos de justicia, para gloria y alabanza de Dios, y ser
irreprensibles y sin mancha como hijos de Dios en esta generación maligna y
perversa en la que debemos resplandecer como luminares, porque eso somos para
nuestro Padre celestial. El día del señor se refiere al día de venganza del
gran Dios, o como muchos le llaman, el "día del juicio final". 1
Corintios 15:52 no se refiere a ello, se refiere al día de la venida de nuestro
Señor Jesucristo por sus santos, nosotros los creyentes cristianos renacidos
del espíritu de Dios. El día de Cristo va a ser un glorioso, lleno de gran gozo,
y aunque aún no sabemos cuándo va a suceder, tenemos la certeza que va a
suceder en un abrir y cerrar de ojos, ese es el significado de ¡EN UN MOMENTO!
¡Dios los bendiga!
I. H. N.
J. E. R. S.